古代写给侄子的文章 颜真卿的《祭侄文稿》凌乱潦草,为什么还能成为

 精选案例     |      2021-08-08 11:07

大家都知道,颜真卿祭侄手稿被誉为天下第二行,仅次于王羲之《兰亭序》。可见其艺术价值。如果你问为什么牺牲你的侄子的手稿被认为是过去的著名帖子,我想大致的原因是:

颜真卿为侄儿献祭的手稿,在中国书法界书写了一个新的高度,拓宽了中国书法的内涵。而通过这幅书法作品,我们不仅可以一窥颜禄公高超的书法功底,更让我们深刻感受到颜真卿的品格与正直!

下面讨论了五点:

一、王喜知和颜真卿不一样

在颜真卿写稿献祭侄子之前,中国书法的状态如何?可以用一个词来形容,那就是秀雅,华丽。这四个字当然不准确,但我们可以想象,在颜真卿出现之前,谁是中国书法最高艺术的代表?

没想到是王羲之,王羲之的书法,简单来说就是一个字——雅。这种优雅是贵族的优雅和高贵。别忘了,王羲之不是平头公民,而是贵族大哥。然而,他和我们印象中的那个家伙完全不同。王羲之虽然是富二代,但心系百姓疾苦古代写给侄子的文章,时常为国家和人民操心。有个在街上卖粉丝的老太婆写歌的传说。

但是,我们看王羲之的书法,整体上却是一种不温不火的中性美。就连我们认为应该飞舞的草书,在王羲之的笔下,也变得温文尔雅。壮观。

但是看颜真卿的书法,就不一样了。简而言之,颜真卿的书法以壮为特色。这样的实力,正直刚强,也是气势磅礴的代表。如果说王羲之是“书生”温柔,那么颜真卿就是“硬汉”。

当然,这不仅体现在他的书法名作《祭侄手稿》上,颜真卿的楷书也流露出一种正气。所以有人说关羽左腾等颜真卿楷书厉害。

二、时势造英雄

相对于颜真卿生活的时代,唐代不难发现,这不仅是一个繁荣昌盛的时代,也是一个文化高度繁荣的时代。颜真卿生活在一个狂草艺术突飞猛进的时代,唐代特有的奔放、热情、豁达的气质让艺术家们可以肆无忌惮地刷笔,尽显自然。

如果再往前走,在这样一个天马行空的自由奔放的时代,我们所能想象的只有魏晋风格。比如纪康、阮籍等,竹林七圣就是那个时代的产物。王羲之就生活在那个时代。而王羲之的书法也没有辜负那个时代,成为中国书法史上无与伦比的书法大师。

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在王羲之之后,中国大唐也有这样一个自由的时代,让艺术家们自由自在。因此,颜真卿成为那个时代最典型的代表。从此,它也确立了与王羲之并肩的中国书法史上两大高峰的地位。

三、新时代艺术转型

与王羲之不同,颜真卿对艺术自由的探索,在颜真卿此时所居住的唐朝,更为大胆和开放。而中国书法也逐渐从盲目的“雅”走向“庄”的审美。

在这个转变的过程中,颜真卿的纪念稿成为了他一生书法的最高代表。所以有人说,颜真卿的书法不行楷书,不行行草,不行草稿。

因此,在时代意义上,颜真卿的书法——祭侄手稿,是时代艺术命题的产物,成为了那个时代艺术的代名词。无论从艺术形式、艺术技巧还是艺术的精神内涵,这都是唐代鼎盛时期才能产生的杰作。

当然,这很讽刺。这件宝物,在包容和布局上象征着唐代艺术,从某种意义上说,是唐朝衰落和耻辱的标志。因为它所标志着的历史事件,安史之乱,是唐朝鼎盛时期的转折点。而这一层次的意义,又为祭侄手稿增添了更深更丰富的内涵。

四、激怒之作

中国书法强调无心之善。王羲之《兰亭序》、《十七帖》、《怀素自叙帖》、《王献之《快学诗情》》,都是即兴创作。但与这些即兴创作的艺术作品不同的是,颜真卿创作这幅作品时,颜真卿所面对的心情比之前那些书法家要复杂和艰难得多。

我们都知道这幅作品是颜真卿为纪念侄儿而创作的,他的侄儿在保卫家园和国家的战斗中被安史叛军残忍杀害。因此,颜真卿既怀有对国家和家庭的仇恨,也怀有自责的悲哀。他将怒火倾泻到笔头,泪流满面。

因此,这种强烈的感情和愤慨的状态古代写给侄子的文章,是中国书法几千年来任何书法作品都无法比拟的。没有一个书法家的书法作品,其心态如此悲惨。 .

五、升华

当然,如果单单表达颜真卿的忧伤和哀伤之情,还不能使这幅书法成为千古佳作,真正使他成为仅次于王羲之的兰亭序名作的原因,在于颜真卿在这幅书法作品中的情感上升为一种家国情怀。

哀悼侄子去世的原因是叛乱。这种程度的家族仇恨国家,自然是隐含在其中的,而颜真卿也是对国家忠心耿耿的人。他的情感升华自然不仅限于个人悲痛的程度,侄子的悲惨经历自然可以有很深的升华。

所以,我们看到颜真卿对侄子的祭祀不仅仅是一个“草稿”,他还是一个时代艺术命题的忠实记录者,一个忠于国家的老人。他深切关心这个国家。恩惠和爱。